ورُوِيَ أنَّه كانَ لِعَاد ابنَانِ : شَدَّادٌ وشَديدٌ ، فَمَلَكَا وَقَهَرا ، ثمَّ ماتَ شَديدُ وخَلُصَ الأَمرُ لِشَدَّادِ فَمَلَكَ الدُّنيا ، وسَمِعَ بذِكْرِ الجنَّةَ فَقَالَ : أَبْني مِثْلَها ، فَبَنَى إِرَمَ في بعضِ صحَاري عَدَنَ في ثلاثمائةِ سَنَة ، وكانَ عُمْرُهُ تِسْعَمائةِ سَنَة ، وهي مدينةٌ عظيمةٌ ، قُصُورُها من الذَّهَبِ والفِضَّةِ ، وأَسَاطِينُها من الزَّبَرْجِدِ والياقُوتِ ، وفيها أَصنافُ الأشجارِ والأَنهارِ المطَّرَدَة ، ولمَّا تَمَّ بناؤُها سَارَ إليها بأَهْلِ مملكَتِهِ ، فلمَّا كانَ منْها على مسيرةِ يَوْم وليلة بَعَثَ اللهُ عليهم صَيْحَةً من السَّماءِ فَهَلَكُوا ( 1 ) . وعن عبدِ اللهِ بنِ قلاَّبة : أنَّه خَرَجَ في طَلَبِ إِبِل لَهُ في الصَّحَاري ، فَوَقَعَ عليها ، فَحَمَلَ ما قَدرَ عليهِ مِمَّا ثَمَّ ، وبَلَغَ خَبَرُهُ معاويةَ فاستَحْضَرَه فَقَصَّ عليهِ ، فَبَعَثَ إلى كَعْب فَسَأَلَهُ فَقَالَ : هي إِرَمُ ذَاتُ العِمَادِ ، وسَيَدخُلُها رَجُلٌ من المسلمينَ في زَمانِكَ أَحْمَرُ أَشْقَرُ قَصيرٌ ، على حاجِبَيْهِ خَالٌ وعلى عَقِبِهِ خَالٌ ، يَخْرُجُ في طَلَبِ إِبل لَهُ ، ثمَّ التَفَتَ فأَبْصَرَ ابنَ قلاَّبةَ فَقَالَ : هذا واللهِ ذلك الرَّجُل ( 2 ) . ( لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا ) أي : مِثْلُ عَاد ( فِي الْبِلَدِ ) عِظَمَ أَجْرام وقوَّة ، أو : لَمْ يُخْلَقْ مِثْلَ مدينةِ شَدَّاد في جَميع البلادِ . ( جَابُواْ الْصَّخْرَ ) أي : قَطَعُوا صَخْرَ الجِبَالِ واتَّخَذُوا فيها بُيُوتاً ، كقَولِهِ : ( وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً ) ( 3 ) . وقيلَ لِفِرْعَوْنَ : " ذُو الأوْتَادِ " لِكَثْرَةِ جُنُودِهِ ومَضَارِبِهِم الّتي كانُوا يَضْربُونَها إذا نَزَلُوا ، أو : لِتَعْذيبِهِ بالأَوتَادِ كَمَا فَعَلَ بآسيةَ . ( الَّذِينَ طَغَوْا ) نَصْبٌ على الذَّمِّ ، أو : رَفْعٌ على : هُم الذينَ طغَوْا ، أو : جرٌّ صِفَةً للمذْكُورينَ : عَاد وثَمودَ وفِرْعُونَ . يُقَالُ : صَبَّ عَلَيْهِ السَّوْطَ وغَشَّاهُ وَقَنَّعَهُ ، وذِكْرُ السَّوْطِ إشَارةٌ إلى أنَّ ما أَجَّلَهُ بهم في الدُّنيا من العَذَابِ بالقيَاسِ إلى ما أَعَدَّهُ

--> ( 1 ) رواه الزمخشري في الكشّاف : ج 4 ص 748 . ( 2 ) رواه ابن كثير في تفسيره : ج 4 ص 509 عن وهب بن منبه عنه وعزاه إلى الثعلبي وابن أبي حاتم . ( 3 ) الشعراء : 149 .